影片故事的原素材是在日朝鲜人李珍宇，在种族歧视之下，精神空想到变态地步。不仅歼杀两名年轻女子，而且把经历写成小说参加报社征文，甚至在杀人之后还用平静的声音打电话给报社。在被判死刑后，一名在日朝鲜女记者与他通信，希望唤起他的民族意识。影片基于这样一个现实事件，但情节又几乎出离了故事本身。 影片一开始就是突如其来的处决R氏，也没有解释原因。行刑之后R氏居然没有死，只是丧失记忆昏迷过去。执行死刑的一干人等决定先恢复他犯罪的意识，再执行第二次死刑。于是，一干人等当场扮演R氏身边的人物，试图唤醒R的记忆，甚至扮演R的教育部长把突然出现的姑娘杀了。被害姑娘苏醒后成了身穿朝鲜民族服装的中年妇女，被R唤作姐姐，并夸奖R的民族意识、责难日本帝国主义。影片后半部分描写了R的想象世界。死刑执行人们围坐着举行酒宴，R和女人躺在他们中间，两个人的谈话内容正是李珍宇与朝鲜女记者...
很癫狂。。。
老实说看得我有点心烦、不怎么喜欢这部电影诶、但是拍的确实好、只是这个故事~
【SS】充满洞见的寓言/
日本版的左岸派克里斯·马克，强度不如《堤》却也略显拖沓。却在长篇幅的章节日志中逐步推进，以实验的方式让主题愈发深刻。 整个剧本几乎是按着福柯的《规训与惩罚》来开展的，关于司法的职权分离问题，关于逐渐退出历史舞台的身体刑罚问题，关于知识权力的国家机器，关于灵魂责罚的伦理问题。 种族主义话题是少见的，特别是日本对韩国的仇视与韩国对日本的积怨之间的漫长斗争，驯化与反抗的关系，文明与反文明辩证，总体上呈现明显的对“结构主义”的反思。 对于记忆、幻想、现实，性欲与犯罪的探讨也诚意十足。冷静的固定镜头切换和凝视般的长镜头调度，从现象本身与主体内部向外散发出一种自觉的沉思，一切经验和知识都要悬搁而谈。现实是，现象学的精神和导演的意识形态交缠不清。 一种自省性在告诉我们：电影即国家的话语。4.3
这电影让人绝望