伊莎贝尔·于佩尔将主演新片[日本的西多妮](Sidonie au Japon，暂译)。该片由厄利斯·吉拉德(Élise Girard)执导，吉拉德与莫德·阿美林([阿曼达])共同操刀剧本。影片讲述了作家西多妮·佩西瓦尔时隔40年再版她的第一部小说，并前往日本宣传的故事。在那里，她终于能够摆脱创伤性的过去，并找到了新的爱情。
这个是日本旅游宣传片
于佩尔依旧很好，动态抠图表现鬼混，梦回上世纪的cult片，让人印象深刻。 不满之处，法式视角对于日本文化的窥探与戏谑，让人不悦。不停鞠躬的礼仪，男人故意反刻版的身姿，体态。鬼混国度的重复提及
京都确实很容易在“他者”的视角中营造出浅显的感觉，影片貌似也止步于此了
老年版Lost in translation
在欧洲的基督教语境下，尤其是法国的天主教文化中，科学与自然主义的解释体系较少赋予“幽灵”或已逝者与生者之间对话以文化上的合理性，在恐怖片和惊悚片中，“幽灵”往往是充满邪恶意念纠缠生者的人，不像在东方文化中这样——幽灵在东方有时候对于生者是无害的，而且可能对生者进行着重要的庇护。日本文化，或欧洲导演想象中的东方文化中，幽灵就拥有此类独特功能。在佛教世界观、神道教及日本民间信仰中，即使一个人逝去，其灵魂仍能与家人及其生活过的场所产生交集。虽无法正常进食或交流，但其形体和精神意识依然在亲近之人周围存在并互动。 从当代创伤叙事角度分析，这种文化观念构成了一种治愈机制，是创伤的自发修复过程，亦可视为弗洛伊德式的哀悼阶段。然而，于佩尔在影片中展现的，远非单纯的心理修复，而是融合了特定文化的理解。唯有在对